“墓地越來越貴，陰宅超過陽宅，導致人民群眾安葬負擔過于沉重，給人民生活帶來較大壓力，老百姓戲稱死不起，同時也浪費了土地。”

全國人大代表、最高人民法院執法監督員、高級工程師宋心仿，提出了城市墓地改進建議，可先從墓地結構進行改造，將墓地由“墓穴”改為“樓房”。

墓地緊張價格高漲 無人祭掃墓增多

隨著我國老齡化問題的不斷加劇，社會對墓地的需求逐步上升。據國家民政部統計，我國大部分省份現有的墓地將在10年內用完。

宋心仿代表認為，在這種形勢下，由墓地問題而引發了“故人與活人爭地”，墓地越來越貴，在有些地區甚至“陰宅”超過“陽宅”，無人祭掃墓地也日益增，種種現象急待重視和改善。

宋心仿說，目前家庭祭奠，大多上溯3至5代，一般至曾、高祖輩，后人則少有祭奠，難以表達對祖輩的追思和緬懷。并且許多家庭墓地分散在多處，逢祭奠之日后人多處奔忙，造成身心疲憊、交通擁擠、費用增加，久而久之只好放棄祭掃活動。

借鑒道教塔陵改墓穴為“樓房”

道教傳統的墓葬方式可為實施這一殯葬改革思路、解決上述問題提供解決方案，道教以建造塔陵有處理喪葬，道教塔陵大多是“八卦式”，神圣莊嚴。

宋心仿建議，可據此改造現有墓地構造格式，逐步實行將墓地由“墓穴”改為“樓房”（墓塔）。改造后的墓塔可地下1至2層，向上5至7層，每格祈福位可存放兩個靈位（夫婦），極大地節省了土地占用量。

家庭集中安靈祭祀 符合傳統觀念

他認為，此種葬式結構具有顯著的“節地”功能，一幢墓塔可節省7至9套墓地。不但能有效的緩解墓地緊張的問題，還可改善由祭掃引起的衛生和交通等問題，改造費用相比新購墓地費用大為降低。

此外，墓地管理方可以家族式為單位向社會供給墓塔，以便社會家庭集中安靈祭祀。宋心仿說，實行墓塔葬，后人在同一地點即可完成上溯7至9代的家庭祭奠，省時省力省費用，且更加符合中華民族傳統觀念。